Pois é. O fato é que as coisas estão muito corridas e ainda tive um pequeno entrevero com o meu computador, que espero, já esteja resolvido.

Só pra fazer um agrado aos parcos leitores, alguns vídeos prazerosamente garimpados.

Até.

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Ontem foram divulgados os dados do ENEM 2007. É de chorar: Pior escola particular supera 75% das estaduais

No município onde moro, a melhor escola estadual teve, em média 20 pontos (!!!) abaixo da média das particulares.

Para quem trabalha com educação, como eu, ou tem uma mínima noção do que dados como esses querem realmente dizer, chega a ser aviltante tal diferença. Juro que gostaria de comentar mais, mas sinceramente é até difícil de começar. E não se engane: estes alunos que saem com deficiência primárias do Ensino Médio é que vão lotar os cursos universitários - cada vez mais acessíveis - a fim de se tornarem advogados, psicólogos, médicos, engenheiros. Que não me venham com a “brilhante” refutação que consiste em dizer que estes não entrarão nas melhores universidades, como se isso fosse, per si, um filtro de bons profissionais ou, ainda, que só os “bem formados” é que conseguem se imiscuir no mercado de trabalho. Ambas as teses são falsas.

Mas o pior deste tipo de argumento é que ele continua jogando de lado o problema principal que é o de se arrumar a educação no país, apostando numa espécie de “seleção natural”, ou seja, como se, de fato, invariavelmente profissionais formados em “boas universidades” fizessem desaparecer, como que por mágica, os outros milhares. Em segundo lugar, transfere para a universidade uma tarefa que nem de longe deve ser sua, a saber, corrigir má-formação de base ou ainda, forçar, através do processo seletivo, o estudante a desenvolver excelência.

Patético.

Pesquise os dados do ENEM aqui.

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Sei que estou devendo posts. Entretanto essas semanas estão atribuladas. Mas até o final desta, um comentário sobre a coluna do Ferreira Gullar no domingo passado.

Até lá, o que você pensa?

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Embora a possibilidade de eu esquecer seja absurdamente remota, sempre é bom demarcar as diferenças entre isto:

E isto.

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Hoje, o Ministério da Saúde lançou a nova campanha federal de combate a AIDS. Como o próprio MS diz, ela é voltada para “homens que fazem sexo com homens (HSH) e travestis”. Sob este aspecto, a iniciativa é interessante já que, segundo estudos realizados, a taxa de incidência da doença neste grupo praticamente dobrou em 10 anos. Ora, como já sabemos, as campanhas contra a AIDS não prezam pelo bom gosto, tampouco pela seriedade, sempre levando o assunto para o terreno das piadas e gracejos (ou não é isso o que ocorre aqui e aqui?). Mas penso que desta vez o brainstorm da equipe publicitária responsável pela peça ao lado ultrapassou os limites.

A começar pela foto. Alguém aí discorda que ela é no mínimo imprópria para estampar um cartaz que, se se deseja massiva divulgação, estará pregado por incontáveis lugares públicos e privados? Não, ela não é problemática porque é um homem, posto que a imagem de uma mulher, nas mesmas condições, pode ser viável para poster de filme, mas também penso ser inapropriada para uma campanha governamental. Mas quando você acha que não dá pra piorar você nota os dizeres: Faça o que quiser mas faça com camisinha. Brilhante! Não há frase melhor pra se estampar em uma campanha governamental sustentada com dinheiro do contribuinte. O que me faz voltar à memória a minha idéia de as pessoas levam as idéias muito pouco a sério. O que se deveria pensar a partir de uma campanha dessa? Ao invés de se propor hábitos mais saudáveis em geral, conscientização quanto à sexualidade, seriedade em relação ao assunto, a lógica subjacente à estratégia do governo chega a inspirar raiva pela falta de senso. O que está por detrás deste discurso é a premissa de que, já que há a impossibilidade de se formar pessoas que tratem sua vida sexual com responsabilidade ergo devemos tão somente consentir com este fato e até incentivar que se tenha um comportamento absolutamente desregrado contanto que você se proteja, o que, como se vê, absolve o governo de maiores responsabilidades.

Agora pense comigo: imagina se fôssemos ser coerentes e levar esta lógica até o fim. Onde chegaríamos? Quais precedentes não seriam abertos em nome de uma aceitação (que mais parece fracasso)? Aqui deve-se notar duas coisas:

- Novamente, deve ficar claro que o problema não é, de maneira alguma, o foco da campanha nos homossexuais, mas o tipo de abordagem do governo em relação ao assunto;

- O que a princípio parece um ato louvável de extrema preocupação do Ministério da Saúde é, na verdade, manifestação de descaso. Assume-se de bom grado a incapacidade de executar um plano de formação de cidadãos que sejam cientes de sua sexualidade e das responsabilidades que ela acarreta para consigo e para com os outros. Assim, o “faça o que quiser mas faça com camisinha” se aproxima muitíssimo de argumentos como o de certos pais “paternalmente” doentes que, não conseguindo educar os “filhotes” e acometidos de uma permissividade ridícula se abstêm de estabelecer normas e aconselham: “meu filho, besteira na vida todo mundo faz, mas vê se se cuida…”

E você, o que acha?

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Prezados.

Sei que fiquei devendo algumas atualizações, mas of ato é que fui acometido por um cansaço metafísico… Com isso, veio o Tríduo Pascal que me deixou fora da circulação normal.. vou voltando.. aos poucos.

Por vezes eu quase me canso de comentar bizarrices da imprensa. Mas por vezes eles se superam e alimentam meu ânimo. Circula por aí um sem-número de notícias sobre os novos pecados capitais - que estariam inclusive numa lista - que teriam sido divulgados pela Igreja.

O papa já lançou duas encíclicas belíssimas, repletas de espiritualidade e erudição que mal ganharam notas nos jornais. Entretanto, a sanha eclesioclasta da imprensa se hipostasia até sob a forma de surpresa e admiração, nos comentários que têm acompanhado as notícias. Vamos a algumas palavras:

1. A Igreja não publicou uma nova lista de Pecados Capitais: segundo a ZENIT, agência de notícias católicas, vê-se que houve um erro grosseiro na interpretação das palavras de Dom Gianfranco Girotti, que apenas discorreu sobre novas formas de pecados que se mostram atuais, como os derivados das manipulações genéticas e das novas configurações sócio-econômicas presente no mundo atual. Aqui cabe uma explicitação retirada do blog de Felipe Aquino:

Na semana de 10 a 15 de março realizou-se no Vaticano um curso de atualização para sacerdotes sobre o Sacramento da Confissão, patrocinado pela Penitenciária Apostólica do Vaticano. Em entrevista ao jornal do Vaticano L´Osservatore Romano, o responsável pelo Tribunal da Penitenciária Apostólica, Monsenhor Gianfranco Girotti falou de outros pecados do mundo moderno, no contexto da globalização: manipulação genética, o uso de drogas, a desigualdade social, a poluição ambiental, pedofilia, etc.. Em nenhum momento o Mons. falou em Pecados Capitais; quem fez esta referência foi a Imprensa por sua conta.

Derivar daí uma “lista oficial” só pode vir do impulso sensacionalista que forja informações para vender jornal.

2. Aqui o que penso ser mais importante: desde a Pascendi Dominici Gregis, passando pela brilhante Dominus Iesus, a Igreja tem se empenhado em combater os pressupostos de um modernismo que, como já se vislumbrara, lança bases profundas para um secularismo pernicioso que sustenta a quase totalidade do “politicamente correto” (que tem, entre outros desdobramentos, a eclesioclastia da imprensa…) em relação ao meio-ambiente, por exemplo. Ora, o fundamento da mensagem da Igreja é a necessidade da relação com o Cristo, por meio da vida de fé eclesial, tendo em vista a salvação dos homens. É isto, portanto, o que sempre subjaz à crítica ao pecado enquanto estes se apresentam como ações e pensamentos que promovam o rompimento de tal relação. Assim, vê-se claramente o porquê da aclamação da “nova lista”: ela se coadunaria - em grande parte - com as diretrizes morais de um modernismo “politicamente correto” e o faria sem exibir a referência sempre “desagradável” da salvação em Jesus Cristo, que costuma acompanhar os posicionamentos da Igreja. Estaria par e passo com os preceitos considerados “legais” e positivos por aqueles que parecem se importar com o próximo e com o meio ambiente sem “apelar” para “coisas de religião”, que devem sempre permanecer aquém de questões tão fundamentais como as espécies em extinção. Mas será que é esse o cerne, de fato, da mensagem da Igreja e do Cristo?

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Caríssimos.

O fato é que as coisas estão um pouco corridas por aqui e estou com o tempo muito curto. Entretanto, gostaria de, na medida do possível, fazer alguns posts preparativos para a Páscoa. Assim, para começar, vou compartilhar com vocês algumas reflexões sobre o Exsultet, o cântico pascal por excelência. Neste primeiro post, quero apenas disponibilizar a letra e o áudio. Nos posts seguintes, selecionarei alguns trechos para reflexão.

Exulte de alegria a multidão dos anjos,
Exultem de Deus os ministros;
soe a triunfal trombeta,
Esta vitória de um tão grande Rei!

Alegra-te também, ó terra nossa,
Que em tantas luzes agora resplandeces,
Vê como foge do universo a treva,
Enquanto fulge a luz do eterno Rei!

Alegra-te também, ó Mãe Igreja,
Ornada inteira de esplendor divino,
Escuta como vibra neste templo
A aclamação do povo!

V/. O Senhor esteja convosco!
R/. Ele está no meio de nós!

V/. Corações ao alto!
R/. O nosso coração está em Deus!

V/. Demos graças ao Senhor nosso Deus!
R/. É nosso dever e nossa salvação!

Na verdade é nosso dever e salvação
cantar de coração e a plena voz
ó Pai todo-poderoso, Deus invisível,
e seu único Filho, / Jesus Cristo Senhor nosso.

Foi Ele quem pagou por nós ao Pai eterno,
o preço da dívida de Adão,
e foi quem apagou só por amor, / no sangue derramado,
a condenação da antiga culpa.

Eis, pois a festa da Páscoa,
na qual foi posto à morte o verdadeiro Cordeiro,
cujo sangue consagrou
as portas dos fiéis.

Eis a noite, em que tirastes do Egito
os nossos pais, os filhos de Israel,
a quem fizestes transpor
o Mar Vermelho a pé enxuto.

Eis a noite em que a coluna luminosa
dissipou as trevas do pecado.
Eis a noite que arranca ao mundo corrompido, / cego pelo mal,
os que hoje, em toda a terra, / puseram a sua fé no Cristo.

Noite em que os devolve à graça
e os introduz na comunhão dos santos.
Eis a noite em que o Cristo, / quebrando os vínculos da morte,
sai vitorioso do sepulcro.

Oh! imensa comiseração da vossa graça,
imprevisível amor para conosco:
a fim de resgatar o escravo,
entregais vosso Filho.

Ó pecado de Adão sem dúvida necesário,
pois a morte do Cristo o destrói!
Bendita culpa,
que nos vale um semelhante Redentor!

Pois o poder santificante desta noite
expulsa o crime e lava as culpas,
devolve a inocência aos pecadores,
a alegria aos aflitos,

dissipa o ódio, prepara a concórdia,
desarma os impérios.
Noite em que o céu se une à terra,
e o homem com Deus se encontra.

Na graça desta noite, acolhei, Pai Santo,
como sacrifício de louvor vespertino,
a chama que sobe desta coluna de cera
que a igreja, por nossas mãos Vos oferece.

Por isto, Senhor, Vos pedimos:
fazei que este círio pascal
consagrado ao Vosso nome,
brilhe sem declínio / e afugente as trevas desta noite.

Que o astro da manhã
o encontre ainda aceso,
aquele que não conhece ocaso:

o Cristo ressuscitado dos mortos,
que espalha sobre os homens sua luz e sua paz.
Ele que convosco vive e reina
na unidade do Espírito Santo.

R/. Amén.

Veja mais sobre o Exsultet aqui.
Partitura em notação gregoriana e letra em latim, aqui.

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No próximo dia 5 de março, quarta-feira, será julgada a constitucionalidade das pesquisas com células-tronco embrionárias pelo STF. Há tempos que se vêem longos debates e embates. Em sua maioria, os cientistas têm como principal argumento a possibilidade de que, com a abertura às pesquisas, inúmeros avanços podem ser alcançados e que, portanto, não permitir tais pesquisas é um retrocesso ou, ao menos, uma cegueira científica que, por sua vez, teria sua gênese em posturas ideológicas questionáveis - leia-se pressupostos religiosos - em relação aos futuros benefícios. Do lado oposto, vê se a hierarquia da Igreja Católica evocar o argumento da preservação da vida do embrião que não deve ser descartada em vista das pesquisas.

Entretanto, embora se fale muito sobre a questão, pouco se atinge o ponto central: não se trata de discutir os possíveis avanços implicados na possibilidade de pesquisa mas, sobretudo, de decidir o estatuto ontológico do embrião, ou seja, o que vem a ser um embrião para que, posteriormente, possam ser discutidos seus direitos e, portanto, seu futuro. Sob este ponto de vista, é a Igreja que acerta ao propor incessantemente este debate que subjaz à cortina de fumaça do progresso técnico-científico. Deve-se então reconduzir o debate à verdadeira questão que não é a do impedimento ou não da “locomotiva do progresso” - como a imprensa mesma tem aventado -, mas a pergunta tão imediata e por isso pouco pensada, “o que é um embrião?”

Assim, ainda que se pense tocar na pergunta certa, comete-se um erro. É preciso dizer que, quid iuris, a pergunta pelo que se deve fazer com os embriões congelados e que não serão implantados em úteros não é um problema a ser respondido pela Igreja. Tenta-se invalidar a posição dos prelados pela ausência de resposta a este problema que se imporia como o verdadeiro, já que os embriões estão aí e seus destinos constituem uma dúvida de fato. Entretanto, dado que a Igreja considera haver nova vida já na fecundação, processos que a emulem fora de condições diversas daquelas nas quais o embrião se desenvolveria até os estágios mais avançados normalmente, caem fora da posição julgada correta. Dessa forma, ela pode - e seria bom que o fizesse - se imiscuir nesses debates, mas ciente de que a responsabilidade última de lidar com esse problema não é dela.

Leia mais sobre a posição da Igreja no site da CNBB.

Assista a TV Justiça online, aqui.

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“In the language of abstraction the difficulty of existence and of the exister never comes to light. …Thus abstract thougth helps me with my immortality by killing me off as a particular existing individual… helping me much as the doctor in Holberg who killed the patient with his medicine - but also got rid of the fever.”

“If a dancer could leap very high, we would admire him, but if he wanted to give the impression that he could fly - even thoug he could leap higher than any dancer had ever leapt before - let laughter overtake him. Leaping means to belong essentially to the earth and to respect the law of gravity so that the leap is merely the momentary, but flying means to be set free from telluric conditions, something that is reserved exclusively for winged creatures, perhaps also for inhabitants of the moon, perhaps - and perhaps that is also where the system will at long last find its true readers.”

Kierkegaard, S. Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift til de philosophiske Smuler. Mimisk-pathetisk-dialektisk Sammenskrift, Existentielt Indlæg

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